2 Нақты ойлауға және оны жеңуге негізгі кедергілер

Менің сүйікті әңгімемнің бірі - соқырлар мен пілдер туралы әңгіме. Бұл үнді субконтинентінен шыққан және негізінен осы аймақтан шыққан барлық діндердің бөлігі болған. Міне, сюжеттің негізгі идеясы (оқиғаның андроцентрлік сипатын кешіріңіз, өйткені ескі діни әңгімелердің барлығы дерлік жай типтер ғана):

6 қария соқырларға олардың ауылының шетінде піл бар екендігі айтылады. Олардың ешқайсысы пілдің не екенін білмеді, сондықтан олар пілді сезіну арқылы не білуге ​​болатынын білуге ​​көшті.

- Ей, піл - тірек, - деді бірінші адам аяғына қолын тигізді. - Жо-жоқ! Бұл арқан тәрізді, - деді құйрықты ұстаған екінші адам, - Ой, жоқ! бұл ағаштың қалың бұтағы сияқты », - деді пілдің діңгегіне тиген үшінші адам. - Бұл қолдың үлкен фанаты сияқты, - деді пілдің құлағына тиген төртінші адам. - Бұл үлкен қабырға тәрізді, - деді пілдің беліне тиген бесінші адам. - Бұл найза тәрізді, - деді пілдің тұмсықына тиген алтыншы адам.

Олар бір-бірімен пілдің қандай екендігі туралы дауласуды жалғастырды. Әр адам оны сипаттайтынына соншалықты сенімді, өйткені ол оны қабылдағанына сенімді.

Бір жағынан, олардың бәрі жақсы болды, бірақ олар да қателесті.

Олар өздерінің нақты тәжірибелері оларға арқан, ағаш, желдеткіш және т.б. сияқты болып көрінген. Бірақ олар өз тәжірибелерін пайдаланып, бүкіл пілдің қандай екендігі туралы жалпы қорытынды жасауға тырысқанда, олар қателесті. Сіз өзіңіздің бастан кешкендеріңізден асып кеттіңіз.

Мәселенің екі компоненті

Бұл сюжетте жұмыс істеуге қатысты екі мәселе бар, олар біздің барған сайынғы коммуникативті қоғамымызға әлі де зиянын тигізуде. Оларды бір-бірлеп қарастырайық.

Дюх Квин тезисі

Сіз адамдардың «Деректер бізге айтады» дегенін жиі естисіз - бұл деректер бізге не болып жатқанын айту үшін қолданылады. Алайда, бұл сипаттама бір сатыға кетеді. Деректер бізге ештеңе айтпайды. Деректер - бұл біз әңгімеге айналатын ақпарат. Біз мұны талдау арқылы жасаймыз және бұл талдау барлық ықтимал болжамдарды қамтиды.

ХХ ғасырдың ортасында ғалым Пьер Дюхем мен философ В.В. Квин ғылыми дәлелдерді көрудің бұл әдісін сынға алды. Олардың тезисі күрделі, бірақ оның астына жату пілге тиіп тұрған ер адамдарда кездесетін проблема: олар өздерінің теорияларын өздерінің түйсіктерімен алып жүреді. Біз де солай істейміз.

Біз жағдайға тап болған кезде және біз жай ғана объективті бақылаулар жасағанда, біз өзіміздің дүниетанымымызды көрген, естіген және сезінген нәрселерді жіктеу үшін белгілейміз. Біздің байқау сипаттамамыз «теориямен жүктелген» - ол біздің дүниетанымымыз бен болжамдарымызға оралған.

Бұл даулар, пікірталастар мен келіспеушіліктерді шешудің алғашқы қадамы екенін мойындаңыз. Бұл сізге жақсы сұрақтар қоюға және жақсы ақпарат жинауға көмектеседі.

Шашыраңқы білім

Бұл піл тарихының тағы бір бөлігі - шашыраңқы білім деп аталады. Бастапқыда Ф.А. Хайек жазған тұжырымдама бойынша, бірде-бір адам немесе ұйым шешім қабылдауға қажетті барлық ақпаратты ала алмайды. Ақпарат міндетті түрде шашыраңқы болады, оның бөліктері әр түрлі адамдар бар әр түрлі жерлерде болады.

Хайек пен оның ізбасарлары үшін бұл орталықтан жоспарланған экономикалардың сәтсіздікке ұшырауының басты себебі болды. Оларға бағаны белгілеу, тауарларды шығару және бөлу үшін экономикаға әсер ететін барлық ақпарат жетіспеді. Барлық қажетті ақпаратты бір жерде жинауға болады деп санасаңыз, құлау алдындағы негізсіз мақтаныш.

Пілді сезінетін ер адамдар - шашыраңқы білімнің классикалық үлгісі. Сіздердің бәріңізде маңызды ақпарат бар, бірақ олардың бәрінде бәрі жоқ. Мұны мүмкіндік ретінде қарастырудың орнына, олар толық білімге ие болғандай әрекет етеді.

Сіз білімнің таралуын мойындамай-ақ қаншалықты жиі әрекет ететіндігіңізге таңданасыз ба? Сіз немесе сіздің сенімді көздеріңіз - бүкіл оқиғаны қаншалықты жиі деп санайсыз?

Сәл соқыр болмас үшін не істей аласың

Біз мұны үнемі жасаймыз. Біз екеуінде де сәтсіздікке ұшыраймыз:

  1. Біздің шектеулі қабылдауды қабылдауға және кеңірек тұжырым жасауға ұмтылуға қарсы тұрыңыз.
  2. Басқаларды бағалау, кем дегенде, ішінара дұрыс екендігіне күмәнданудың пайдасын көріңіз.

Біз бәріміз соқырмыз, және бәріміз пілдің әртүрлі бөліктерін сезінеміз. Біз өзімізді басқалардың құнды тәжірибелер мен идеялар - біздің идеяларымызға қайшы келетін идеялар әкелуі мүмкіндігіне жол ашуымыз керек. Егер мұны жасай алсақ, біз көп нәрсені үйреніп, басқалармен құнды қарым-қатынас орнатамыз.

Бұл жай параболадан гөрі. Бұл қазіргі жағдай туралы өз тәжірибеңізден қорытынды жасамас үшін өз болжамдарыңызды қайта қарастыратын шеңбер. Осылайша сіз өзіңіздің соқырлықты жеңіп, перспективаға қол жеткізесіз - не болмасын:

Мен сіздерге жұмыс туралы алты көзқараспен ойлауыңыз үшін келесі жұмыс парағын дайындадым. Оған қатынасу үшін төмендегі сілтемені нұқыңыз:

Онымен біраз уақыт өткізіңіз. Сіз заттарды қалай көретіндігіңізді және басқалардың заттарды қалай көретінін ойланыңыз. Не ойлап табуға болатынын қараңыз. Сіздің дүниетанымыңыз немесе тәжірибеңіз сіздің бақылауларыңызға қалай әсер етті? Сізде қандай білім болмағаныңыз туралы ойладыңыз ба? Бұл сұрақтарға жауап беру сіздің кеңірек көзқарасыңыз туралы ойлауға көмектеседі және бұл жағдайды жақсартуға көмектеседі.

Сіз бұл шығармадан құнды таптыңыз ба? Менің апта сайынғы парақшама жазылыңыз - Woolgathering. Бұл сіздің өміріңізге және жұмысыңызға құндылықтар қосатын аптасына бір үлкен идея.